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新加坡道場已歷經了20多年，道場範圍包括新加坡全國、印尼巴淡島、東馬沙朥越，及馬來西亞柔佛州的新山。新加坡道場已有社會界、學界、青少年界的同步發展。

吉隆坡道場以吉隆坡、巴生及芙蓉為主，範圍遠及東馬的沙巴，道親及佛堂的數量算是國外道場規模較大及極具潛力的道場。數年前就有三界（社會界、學界、青少年界）的運作，是較成熟的一個道場。

亞羅士打道場包括了北部重要的三個大城市，就是檳城、怡保、亞羅士打。早些時期，只有社會界與青少年界，最近數年中，又增加了檳城為主的學界，可說是建構完整的道場。 （註：整體而言，馬來西亞國家，從北到南，從亞羅士打道場、吉隆坡道場及南部所屬的新加坡道場，已明確的完成不分都市鄉下、不分各行各業、不分男女老少地大開普渡。）

泰國道場也有二十多年的弘道歲月，至今可算是普遍全國七十六府，而且規模也愈來愈大。泰國道場以泰語為主要語言，所有善書資料也只有泰文才適用。泰國每年求道人數約六至七萬人，算是人數增加最多的一個道場。未來發展的潛力與成長空間是非常的大。

印尼是千島國，分佈很廣，在跨島辦道中，不論是交通費用、或是時間與人力等耗費都非常大，很不容易。然而道務就在這種艱困中宏展開來，遍及各處。由於人才本地化，更有台灣捨身辦道的投入，更助道務的宏展。 菲律賓的道務雖然發展的不算晚，但是，因政局環境有不安定感，造成斷斷續續的影響，又因早期投入的人力較單薄，所以直到最近的十年，才有較大的發展，道務的發展主要以馬尼拉為主，開班有英語班、菲律賓語班、還有福建語班，以菲律賓的現況，有不少台灣前賢的捨身辦道，還有菲律賓本地人才的發心投入，未來道場宏展是指日可待的。

香港以本地道親為主，而澳門卻是以中國內地到澳門工作者居多，然香港經一九九七年、澳門經一九九九年後，不但沒有減少宏展的程度，反而在質量上都有增加，最明顯的，澳門的道務已有大大轉變，幾乎成為本地化。兩地的開班語言，都以廣東話為主，另外也有普通話的班。

北美包括加拿大與美國，主要的城市有溫哥華、舊金山、洛杉磯、紐約、波士頓等，較容易發心引渡的以華人為主，以洛杉磯的道務較久也較盛，波士頓的道務是以哈佛大學、麻省理工學院的學生為主。

紐澳的道務引線幾乎都是以來自台灣的為主，所引渡的對象，也以華人為主，也有少數越南人等。總體發展而言是年年慢慢有進步。

有關這幾洲的道務，可說是小部份的足跡，零星的據點，並沒有較大的規模，主要的原因在於語言的隔閡、文化的差異，才導致講解道義的困難，要引入佛門、要促成發心，實在不容易。

以上多數國家不許可宗教的傳播與聚會，因此，在中南半島的傳道與弘法，大都以化整為零的方式進行，無法公開傳道，無形中限制了道務的發展